우마왕의 또다른 세상 ON TISTORY

어차피 장지에 가는 건 상황봐서 움직이는 거고 혹여 무리해서 지금 나까지 뻗어버리면 집안일 처리하기가 아주 골때려진다는 것도 사실이다. 그럼에도 불구하고 어머니가 생각하는 건 체면이지 싶다. 하긴 당신이 직접 하는 일이 아니니 더 그렇겠지.

망자에겐 안된 이야기지만 망자가 내 일을 대신 해주는 것은 아니니 뻗어버린 앨리스양에 새 하드를 심고 OS를 다시 설치한다. 오늘은 뭐가 불만인지 마소의 온라인 정품인증도 안된다. 결국 마소에 전화걸어서 해결. 뭐 이래저래 최소한의 조치가 끝나자 다섯시 반이 된다. 다음은 드라이버 세팅. 창문 업데같은 절차를 밟아야 한다. 대충 마무리를 지으니 6시가 좀 넘었다. 밤을 새야 할 경우를 대비한 가벼운 짐을 싼 뒤 집을 나선다. 어차피 밤은 내가 새는 건데도 뭐 그런 걸 싸고 있냐며 잔소리가 심하시다.

서울역에서 수원행 전철을 탄다. 지하를 막 나선 전철밖 풍경은 어둡다. 수원행 오기 전 인천행을 두대 보냈더니 그 사이에 쥐꼬리만치 남아있던 빛꼬리마저 완전히 사라진 모양이다. 전동차 창문엔 썬팅까지 했으니 밖이 더 어두워보인다. 그렇게 내 마음만치나 어두운 한강을 건너 장례식장 부근인 가리봉역에 도착했다.

7호선 환승역이 되고 가산디지털단지라는 거창한 이름으로 바꾼 뒤 역사를 현대화했다지만 가리봉역 주변은 아직도 공장 지대의 어두움이 남아 있었다. 예전에 요업기술원에 잠시 다녔을 때랑 별로 달라지지 않았랄까? 어쨌거나 사이트에서 찾아본 장례식장 정보에 의하면 역 앞에 셔틀버스가 다닌다는데 대체 그게 어디서 서는지 물어볼 데조차 없다. 그냥 무작정 기다리기도 난감해서 지나가는 마을버스를 잡고 물어보니 장례식장은 안가고 한 10분 걸어갈 곳 근처를 지난다며 그냥 건너편에서 셔틀버스가 오니 그걸 타란다.

시계를 보니 한 대 놓쳤다 싶기도 하지만 아무튼 정류장에 서서 기다린다. 어차피 20분 지나면 한 대 더 온다. 정류장 옆에선 연인들인지 막 결혼한 신혼인지 알 수 없지만 이전에 서로가 부딪히지 못했던 문제로 다투고 있다. 하지만 저 다툼엔 답이 없다. 극복할 방법을 찾던지 그게 싫으면 헤어져야 하는 거다. 단지 그 여자에겐 극복할 의지가 없어보이기는 하더라만..... 언제까지 그럴 수 있는지는 모르겠다. 10대 후반도 아닌데...

이런 저런 생각들을 하다보니 망자에게로 생각이 다시 돌아갔다. 아직 돌아가실 나이는 아니지 싶은데 갑작스럽게 돌아가신 것이 좀 그랬다. 잠시 정신을 놓고 멍하고 있노라니 장례식장 셔틀....로 보이는 봉고가 저만치서 보인다. 한 100미터쯤 뛰어가 올라탄다.

직선 거리는 얼마 되지 않는데 빙빙 돌아 장례식장에 도착한다. 영정에 헌화하고 거의 기억도 나지 않는 형수님과 그날 처음 본 형님네 딸내미 둘. 그리고 다른 육촌형들과 절을 나눈다. 그리고 친척들이 있는 자리 한 구석에 자리를 차지한다. 주로 온 사람들은 교회사람을 빼면 주로 발 넓은 막내육촌형님에 의해 연동되는 국민학교 동창회 분위기.

돌아가신 과정을 들어보니 말 그대로 돌연사...랄까? 심폐소생의 기회도 못잡고 돌아가셨다는 게 좀 어이가 없었다. 비록 당뇨가 있으셨다지만 그리 심한 것도 아니고 교회를 생활의 중심으로 놓는 바른생활타입이신 분이 그렇게 가셨다는 게 더 그랬다. 사실 저런 프로필을 빼면 육촌형님이라고 해봐야 별다른 기억의 접점이 없다. 아버님이 막내신데다 항렬까지 높다보니 사촌형님들이나 육촌형님들쯤되면 최소 20년의 연배 차이가 난다. 덤으로 사촌형님들이나 육촌형님들은 원적지를 고향으로 공유하고 있다지만 서울에서 태어나 자란 나에겐 그 곳이 기억할 것이 많은 고향이 아닌 시골일 뿐이란 차이도 있다. 나보다 한살부터 열살 아래 정도의 연배에 포진하고 있는 조카들은 서울에서 태어나 자랐거나 할 수 있는 세대라지만 이들은 동세대의 사촌들이 즐비하니 내 입장이 될 수는 없다. 아버지도 그런 기분을 느끼시는 것인지 친가쪽 행사를 내게 떠맡기는 경향도 있다. 물론 귀차니즘이 주된 이유이긴 하겠지. 이래저래 친가쪽을 가면 중간에 끼인 채 붕 떠버린 애매한 입장이 된다. 마치 친척이 아닌 이웃집에 간 느낌? 뭐랄까? 이런 것이 세대차이라고 해야 할까?

대충 엉덩이를 붙이고 있어보니 장지까지 따라가긴 힘들지 싶다. 교회 이야기하는 것이 내일이 일요일이고 하니 발인할 때쯤 교회 사람들이 우르르 몰려올 모양이다. 차에 자리없어 못 가는 것도 그렇지 싶어서 동두천에 사시는 사촌형님 내외분이 일어서신다길래 겸사겸사 묻어나왔다. 지하에서 지상에 올라와보니 소담스레 눈이 오고 있었다. 아마도 서울에서 제대로 내리는 첫 눈일거다.

아무튼 육촌형님의 마지막 길, 나쁜 일들 모두 잊으시고, 편안하시길 바란다.

그러고보면 선리기연을 보게 된 계기도 참 우스웠다. 비디오로 처음 봤는데 (만일 내가 빌리러 갔었다면 절대로 빌려오지 않았을 것이다.)사촌동생이 빌려온 것을 아무 생각없이 보게 된 것이다. 잘 아시겠지만 선리기연은 완전 이쁘장한 여인네(朱茵 꾸냥!!!! +_+)가 이쁜 척 하며 나오는 장면에서 시작한다. 그 바람에 그것이 주성치의 서유기라는 것을 깨닫지 못했다. 아무튼 이번에는 스토리가 진행된다는 느낌은 있는데 저게 왜 서유기인지 도대체가 전후 관계가 헷갈리는 게다. 솔직히 보기는 괴로웠지만 1500원의 압박이 있었던 지라 계속 앉아서 봤다. (당시엔 내 방에 TV와 비디오가 있었기 때문에 피할 방법도 없었다.) 닥치고 화면을 보다 보니 스토리는 중반을 지났고, 그제서야 이것이 예전에 본 주성치의 서유기와 연결된다는 것을 깨닫게 되었다. 그리고 감동의 절정을 지나 결말로 치달았을 때 뭐랄까 천사의 나팔소리가 들리고 하늘에서 꽃비가 내리며 감로수가 뿌리는 도다...의 경지는 아니었지만 갑자기 모든 것이 머릿속에서 이해되고 주성치의 서유기가 그렇게 멋진 영화였음을 깨닫게 되었던 것이다. 힐랄루야!

그리고 다시 시간이 흘렀다. 주성치의 서유기를 갑자기 보고 싶었다. 그럼에도 불구하고 주성치의 서유기는 DVD건 고화질 동영상이건 구하고 싶어도 이상스레 구해지지 않았다. 좀 더 정확히 말하자면 월광보합은 어떻게 구했는데 선리기연은 굉장히 난감한 정도의 퀄리티를 가진 녀석만 구해졌던 게다. 그런데 올해 여름이 지나갈 무렵 선리기연의 고용량 동영상을 구할 수 있었다. 그리하여 시리즈를 대략 DVD로 구우려 할 때 주성치의 서유기가 DVD로 나온다는 엄청난 뉴스를 듣게 되었다.

서유기는 DVD로 갖고 있을 만한 가치가 있는 영화라 생각한다. 아니 어쩌면 주성치 사후에 대표작을 꼽으라면 반드시 들어가야 할 영화가 아닐까 싶기도 하다. 해서 가뿐한 마음으로 갖고 있던 동영상 파일들을 날려버렸다. 아마도 일주일 뒤에 질렀단 소식을 올릴 수 있을 것이다.

이제 글래디에이터하고 탑건 정도만 구하면 되려나? 대체 언제 재판될까나? 상국에선 여전히 잘 팔리더만... 역시 한정판의 왕국, 개한민국에선 C급 문화생활 하기도 쉽지 않다

하지만 이 책은 가격이 무려 215달러여서 그냥 저것이 나온다라는 말에 넘어가서 구매하기는 매우 난감합니다. 그나마 청동기 시대에 대한 관심도 청동기 그 자체보다는 초기 청동기 시대의 갑옷이나 무구의 출현과 그 과정에 집중되어 있습니다. 따라서 제가 필요한 내용이 있는지의 여부도 모르는 와중에 200달러 이상의 비용을 투하하는 건 좀 생각해볼 문제입니다. 거기에 저거 한권으로 끝나는 것이 아니라 위키에 언급된 초기 청동기 문화나 메소포타미아쪽 텍스트도 필요합니다. 무엇보다 저 금액에 100달러 정도를 보태면 단가의 압박으로 구입을 미루고 있는 우마왕의 No.1 Favorate These인 WWII, 그것도 독일측 준 공간사로 명성이 자자한 DRZW5/2권(영문판)을 살 수 있습니다.

그런데 '한국교육학술정보원(KERIS)'에서 제공하는 '학술연구정보 서비스'라는 게 있습니다. 거창해보입니다만 뭐 내역인즉 간단해서 국내 각 대학 및 연구기관의 문헌들을 검색할 수 있는 서치 엔진입니다. 그래서 반쯤 포기한 심정으로 "Encyclopedia of Indo-European Culture" 를 넣고 쳐보자 국립중도와 서울대 도서관이 소장하고 있음을 확인할 수 있었습니다. 정말 의외의 일인지라 정말 놀랐습니다.

아무튼 이번엔 장난삼아 키워드에 Germany and the Second World War(영문판 DRZW의 제목)를 넣어보았지요. Vol. 5/2가 있다는 것이 눈에 잡히더군요. 고대 도서관이었습니다. '오오 개한민국 대학들이 제정신이 아니구나. 혹은 글로벌 타령하더니 저런 것도 들여놓는군!!!'이라며 좋아해봤습니다만 고대 도서관에는 Vol. 5/1, Vol 5/2 뿐이었습니다. 다른 곳도 마찬가지 한 두권씩 토막토막은 있습니다만 시리즈 전반을 갖춰놓은 대학은 없더군요. 뭐랄까 개한민국에 희망을 품어본 것도 잠시, 다시 예나 지금이나 똑같군이라고 생각하게 되었습니다. 뭐 청동기쪽도 결국 마찬가지입니다.

사실 "Encyclopedia of Indo-European Culture" 정도의 책은 해당 학과를 갖고 있는 대학들이 하나씩은 갖고 있어야 할 거 같다는 생각은 하고 있습니다만 오직 서울대와 국립중도, 그나마도 대출안되는 0번 구획에나 있을 겁니다. 역시 개한민국은 도서관 건물이란 껍데기만 있을 뿐 내용이 없는 쭉정이임을 새삼 느끼게 됩니다. 그것이 개한민국의 현 주소이고 한계다라는 생각이 듭니다.

한국 인문계가 위기다 위기다 하는데 관련된 검색어를 쳐 본 결과는 어차피 니네가 초래한 결과다...라고 해주고 싶더군요. 지역 유적별 사진집은 좀 보입니다만 한국 청동기에 대해 제대로 정리된 서적은 볼 수 없었습니다. 물론 이게 노무현때문이라고 할 가자미나 넙치도 있겠습니다만 빡가나 전대갈때는 더 암울했다는 점을 고려해볼 필요가 있겠습니다. 물론 암울하던 빡가때 열심히 했던 사람들의 노력은 노력만큼 평가해야 하겠습니다만 "우물안 개구리"는 뛰어봐야 우물안 개구리일 뿐이란 생각을 하게 됩니다. 적어도 좀 더 폭넓은 시각의 연구를 위해선 전 세계의 청동기는 이렇고, 우리 청동기는 이런데....라고 비교가 되어야 하는데 이게 정리되지 않으니 연구가 토막이 됩니다. 우선적으로 해야 하는 일은 자신을 아는 것이고, 그러기 위해서는 한 번쯤 제대로 정리된 연구서가 나와야 할 거 같습니다만 개한민국답게 쉽지 않은 일인 듯 합니다.

part I은 Urk Phenomenon, Competing City states, Political Centarlization in the Third Millenium, The Near East in the Early Second Millenium, The Growth of Territorial states in the Early Second Millenium으로 도시국가들의 성장을 다루고 있습니다.

part II는 The Club of the Great Powers, The western states in the Early Second Millenium, Kassite - Assyria - Elamites, The Collapse of the Regional System and its Aftermath로 구성되며 지역 국가의 형성을 다룹니다.

part III는 The Near East at the Start First Millenium. The Rise ot Assyria, Assyria's World Domination, The medes and Babylonians, The Persia Empire로 끝을 맺습니다.

각 챕터별 내용은 개설서답게 간단해서 제가 바라는 부분의 정보는 조금 빈약한 감이 있습니다만 전반적인 퀄리티는 매우 훌륭합니다. 이른바 Highly recommended라 할 만 합니다.

즐거울"텐"~데 써니"텐"